Introducción

La religión: ¿una filosofía o un estilo de vida? La interacción entre devoción personal y la identidad pública revela los aspectos creativos de una cultura religiosa en estas obras. Una mirada cercana en las interrelaciones entre el personal y las expresiones institucionales de la religión forman los temas y mensajes asociados a cada uno. La religión institucional se refiere al grupo religioso u organización y desempeña un papel importante en la cultura de una sociedad. La religión personal, en la cual el individuo tiene la experiencia mística y autosatisfactiva, puede ser experimentada sin tener en cuenta la cultura. La religión es espiritual y la espiritualidad también puede ser considerada religiosa. Uno tiende a ser más personal y privado, mientras que el otro tiende a incorporar rituales públicos y organizar doctrinas. Las líneas entre el uno y el otro a menudo no pueden ser claras o distintas ya que las interpretaciones tienden a ser variables.

Nosotras escogimos una pintura de Joaquín Sorolla para representar nuestras películas. Sorolla era una hombre que criticaba a la sociedad pero también iluminaba partes de España que la gente en realidad no miraba. La pintura que escogimos fue “Sevilla. Semana Santa: Los Nazarenos” (1914). Esto es parte de unas pinturas llamadas Las Provincias de España en donde muchas provincias demuestran su festividad más conocida. Esta pintura fue pintada en Sevilla durante la Semana Santa en el año 1914, unos días feriados muy especiales. Estos días representan el sacrificio de Jesús, el hijo de la región católica y eso es algo que es sagrado en España porque la religión en el siglo veinte es parte del día a día. En la pinturas hay unos hombres con una cruz, cargando a la Virgen de Sevilla, con la gente alrededor creando un espacio de unidad. Con estos eventos, las ciudades y los pueblos sentían unión y vida, aunque estaban de luto por la muerte de Jesús. Algo que incluye Sorolla en su pintura es la vida contemporánea. Si es verdad que lo que están haciendo lo hacen por tradición y por costumbre, pero Sorolla incluye la modernidad de las casas y de España aunque la gente a veces no lo vea. Esta pintura representa la tradición de este país europeo y eso es lo que pasa en las películas. En la película Misericordia, la religión hace el papel principal ahí, pero es inalcanzable y sagrada; Es este el mismo caso en la película Doña Perfecta, Pepe no cree en Dios, por lo tanto sería una locura que quieran casar a Rosario con un hombre que no respeta la palabra de Dios. Sorolla enseña la religión como un espectáculo y así es que se ve en las películas controlando la vida de todo el mundo.

La película Misericordia es la historia de una criada llamada Benina que se hace mendiga para darle de comer a su señora Doña Paca, a la hija de ella Obdulia y a un conocido de Obdulia, Frasquito. Siendo mendiga conoce a un hombre ciego llamado Almudena quien la ayuda a conseguir algo de dinero. Ellos se empiezan a coger confianza y Almudena lentamente se enamora de Benina. Una gran parte de la película es que ellos siempre están en frente de una iglesia pidiendo limosna a los feligreses que salen de la iglesia. En la película hay una separación de clases sociales muy grande. Aunque en la iglesia se diga que hay que darle al prójimo, casi nadie ayuda a los mendigos. Al final la policía atrapa a Almudena y a Benina, ellos terminan en la cárcel cuando Doña Paca recibe la noticia que ellos van a recibir una herencia grande. Su vidas cambian pero cuando Benina regresa la rechazan porque andaba pidiendo limosna y eso es una vergüenza. Ella se va y vive con Almudena.
Doña Perfecta fue escrito en 1876 y la película fue producida en 1951. Galdós trata con el problema español contemporáneo de la intolerancia religiosa provincial. Pepe, un joven con la mentalidad liberal, se traslada a un pueblo castellano con la intención de casarse con su primo, Rosario. Ella es la hija de la terrateniente principal del área, Doña Perfecta. A causa de su pensamiento científico y su filosofía liberal, es tratado como un hereje por los lugareños. Don Inocencio y Doña Perfecta hacen todo lo posible para sacarlo de su ciudad. Rosario y Pepe intentan superar el antagonismo. Al final, Doña Perfecta es asesinada por un sicario.

Trabajos individuales

Entre la Misericordia de Dios y la gente

España es un país que ha tenido la religión como parte de su gobierno y sociedad desde el siglo IX hasta hoy en dia. Más de 60% de la población de España identifica ser católico. La religión ha desempeñado un papel en España, en la manera que el país se ha desarrollado y también ha tomado mucha responsabilidad en cómo la gente se comporta. La mayoría de la población seguía la religión católica, pero es interesante que en un país tan religioso y que creía que había que ayudar la humanidad, había hecho una separación de clases tan grande. Si tu eras rico eras rico en abundancia y si eras pobre eras extremadamente pobre. Entre la sociedad española había una gran discordia con la religión y el poder. La religión controlaba la parte de la sociedad que tenía poder. El poder que tenía la religión se puede notar bastante en la película Misericordia. La película Misericordia es una adaptación de la novela del escritor español Benito Pérez Galdós que fue publicada en el 1897. La película Misericordia fue adaptada por TVE en España en el año 1977 para darle reconocimiento a Galdós. En la película Misericordia se puede ver la relación entre las apariencias y la religión y como el catolicismo, parece más una manera de vivir y de actuar, y no de religión interior.

La película Misericordia demuestra la típica mujer religiosa de España en los principios del siglo veinte. Una mujer que cree en la misericordia de Dios. La película comienza con la señora Benina con un grupo de mendigos delante de una iglesia. Allí los mendigos cantan sus penas y esperan a que la gente salga de la iglesia para pedirle dinero. Benina se convierte en una mendiga porque la burguesa para quien ella le trabaja quedó arruinada y entonces ahora no tiene dinero para hacer nada. Esto hace que Benina empieza a pedir en la calle. Benina se hace amiga de un hombre ciego, Almudena, quien conoce cuando está pidiendo. El le da buenos consejos y hasta dinero cuando a ella no le dan nada durante el día. El gran problema que hay con que Benina pida es que su señora como ella, le dice que no quiere que ella pida porque traería vergüenza a la familia. Benina siendo desobediente le miente a Doña Paca diciéndole que ella le limpia a un cura llamado Romualdo. ¿Como Doña Paca va a dejar que su criada pida limosna por la calle para su casa cuando ella fue una mujer muy poderosa?

Después, Benina se hace muy amiga del ciego y hasta que Almudena el ciego se enamora de Benina. Su historia sigue y Benina le pide un préstamo a una señora y con esto ayuda mantener a Doña Paca su hija Obdulia y a un hombre llamado Frasquito. Frasquito es un hombre que lleva una vida infeliz porque perdió todo su dinero, está enfermo y Benina trata de ayudarlo con su vida. Benina entonces empieza a quiere al pobre hombre con pena. Un dia despues, Benina y Almudena pasean por la casa nueva de Almudena y allí la policía los atrapa y son dejados presos. Mientras tanto Doña Paca recibe la noticia a través de la cual a ella la dejan una herencia y ahora vuelve tener dinero y sus vidas dan un giro crucial. Pero Benina nunca llega a la casa. Es de día y ella se preocupa, pero alguien le dice que Benina había pedido limosna y luego se avergüenza y contrata a una criada nueva cuando se ve desesperada y en necesidad. Cuando Benina sale de la cárcel vuelve a la casa de Doña Paca pero ella la echa de casa por lo que hizo y le trajo vergüenza a su casa. Cuando Benina llega, ya Doña Paca y su nuera ya no la quieren en su casa. La película termina con Benina y Almudena felices o por lo menos en una situación mejor que la de antes, pero el pobre Frasquito Ponte se muere después que sufre un accidente en un caballo y le reclama a la nuera de Doña Paca porque lo hicieron con Benina fue injusto. El dice que después de todo el sacrificio que Benina hizo pero ellos, ellas la rechazaron sin razón.

Algo que quedó bien claro en la película es que a la gente le importaba mucho lo que la sociedad pensara de la otra persona. A pesar de que muchos, creían en Dios y en que Dios iba a arreglar todo si hacían lo correcto o por lo menos iban tener una vida mejor en el más allá, ellos seguían pensando en lo que pasaba en tierra y seguían pensando en el que dirán. La religión daba la esperanza que todo iba a mejorar aunque a veces la situación no se presentaba así. Esto se puede comparar con algunas poblaciones, hoy en día. La poblaciones en los Estado Unidos que tienen menos dinero son la gente que creen en la religión. ¿Porque? Porque la gente que creen mucho en la religión y no piensan en establecer fortunas, ni de tener mucho dinero. Esto es porque piensan que cuando llegue Dios o vayan al más allá, lo van a tener todo con Dios si siguen sus reglamentos. Así pensaban también en este tiempo en España. Si la pobreza a veces no era algo que elegían pero si no había algo de una vez, buscaban a Dios para ver si había un milagro.

Esta situación de la película Misericordia, se relaciona con la película La Regenta, en La Regenta ella tiene pensamientos que no son puros y eso la hace pensar que ella ya no es capaza de ser pura. La gente la mira mal aunque ella nunca llega a cometer un pecado grave. Si ella pecaba con el pensamiento pero en la actualidad trataba de mantenerse con la gracia de Dios. Creo que los mismos humanos hacen que los otros comentan pecados o cuando especulan hacen la que la persona se sienta culpable y eso lo hace cometer el pecado porque ya como quiera la gente tiene un reputación para ti que no es debida. En La Regenta aunque ella no había hecho nada malo todavía, la gente hablaba de ella y eso a cualquier persona le hace pensar si deben de hacerlo o no. En Misericordia Benina aunque trata de ayudar a Doña Paca y pide, no roba todavía recibe una consequencia. Doña Paca ya no la quiere y también va a la cárcel. Es decir aunque la gente haga todo por la buena todavía los chismes de la gente causan que la vida le vaya mal al otro. En conclusión la religión impone reglas que perjudican a al prójimo. Hace que la otra persona juzgue y eso no es lo que Dios dejo. Se dice que Dios dejó un mandato para que la gente lo seguirá y para que ayudara a la otra persona también alcanzar lo inalcanzable pero eso no sucede así en la película.

 

DOÑA PERFECTA:
UNA CRÍTICA AL SISTEMA

Doña Perfecta es la primera novela de la trilogía religiosa de Benito Pérez Galdós y fue publicada en 1876. La novela llana el camino para la progresión de fanatismo. Doña Perfecta es a menudo citada como un ejemplo típico del estilo de Galdós. La novela presenta una representación de las personalidades rígidas maternales y sacerdotales que fueron los encargados de mantener el abuso religioso en España. El drama se enfoca en una familia disfuncional. Aparte de las pasiones universales de amor, ambición y venganza en el libro, el autor entreteje varios aspectos relacionados directa e indirectamente a la religión. El problema del fanatismo y la hipocresía es simbolizado por una venerable matriarca de un pueblo imaginario que es representativo de toda España.

La novela y la película son ligeramente diferentes pero llevan los mismos temas, trama y mensaje. La película es una versión mexicana de 1951 dirigida por Alejandro Galindo de la famosa novela de Benito Pérez Galdós. La diferencia principal es que el ajuste de la novela es Orbajosa y el ajuste de la película es Santa Fe.
La ciudad de Orbajosa/Santa Fe, con sus 7.324 habitantes, se enorgullece de su ambiente religioso. El único motivo por el que este ambiente era muy conocido, es por su catedral y por su seminario. Fuera de eso no tiene nada más que ofrecer. Su única actividad agrícola de cultivo es el ajo. La ciudadana principal de Orbajosa/Santa Fe es Doña Perfecta Rey, una viuda cuya riqueza es el resultado de victorias legales gracias a su hermano, un abogado, que había persuadido a la familia de su marido. Desde que su hermano tiene un hijo Pepe Rey y ella tiene una hija, y para Rosario, la idea del matrimonio entre los dos jóvenes parece una disposición natural para sus mayores. Por esta razón, Pepe va por primera vez a Orbajosa/Santa Fe.
El protagonista de la película es Pepe Rey. Pepe es un joven idealista con ideas progresistas. Él va a Orbajosa/Santa Fe para conocer y casarse con su prima Rosario. Lo que Pepe no sabe es que Doña Perfecta se opone a la unión entre ellos y ella trata de ocultar sus verdaderos sentimientos detrás de una hipócrita fachada. Don Inocencio, el sacerdote local, es el compañero disfrazado de Doña Perfecta.
En su profesión como un ingeniero de construcción de camino, Pepe piensa poco en el matrimonio, pero comienza a pensar más después de ver a la hermosa Rosario. La niña, por su parte, tiene curiosidad de su primo y al principio Doña Perfecta también se siente atraída por Pepe.
Pepe es el liberal ideal. Él es bien educado, patriota y un hombre de orientación científica. Su defecto trágico es su incapacidad para ser un mentiroso, así como su incapacidad para abstenerse de criticar. Pepe se presenta en agudo contraste con la iglesia y también representa la ciencia como la forma de la Ilustración. La iglesia está envuelta en secretos y complots. Pepe comete su primer gran error debatiendo con Don Inocencio. Don Inocencio es un hombre astuto pero también es intimidado por el intelecto de Pepe y a Don Inocencio “no le gustan sus ideas.” Como tal provoca a Pepe para hacer comentarios desagradables sobre ciertos aspectos de la ciudad para tener la mano superior.
En la novela, Doña Perfecta es un símbolo de la tradición y de la fe. Según ella, el aprendizaje y la ciencia amenazan con destruir el espíritu de la vida. Sin embargo, su traición y condenas contra su propia hija representan los males que estaban siendo practicados por la iglesia. Doña Perfecta, como los otros habitantes de Orbajosa/Santa Fe, está dominada por la Iglesia, y como una ciudadana más ejemplar del pueblo, siente que es necesario ser especialmente devota. Cuando Pepe habla de sus creencias, Doña Perfecta dice, “En mi casa nunca” porque para ella las “ciencias son cosas de brujería.” Don Inocencio, el canónigo de la Catedral, tiene otros planes para Rosario. Animado por su hermana, María Remedios, quien quiere la fortuna del Rey para su hijo, Jacinto. Don Inocencio, que es mucho menos inocente de lo que su nombre indica, comienza a tratar de terminar toda la conversación del matrimonio entre los primos.
Pepe critica abiertamente la religión, el arte y la música y discute con el sacerdote. Se encuentra frente a abrumadoras dificultades: pleitos, pérdida de las comisiones de gobierno para el área de proyectos de riego y minería, y lo más importante, determinación de Doña Perfecta para evitar su matrimonio con Rosario. En los ojos de Pepe, Rosario simboliza un ángulo de Dios que está bajo hipnosis y control de su madre. En esencia, esta injusticia, la inédita violencia dirigida a ella es lo que convierte su razonamiento en vigor y su honestidad en violencia. Cuando Pepe y Rosario planean fugarse, Pepe es asesinado. Pepe es víctima de las intrigas de Doña Perfecta y Don Inocencio. Como consiguiente, Rosario se vuelve loca y es forzada a quedarse en un asilo. Doña Perfecta sigue dedicando su vida a la religión, esta vez sin la interferencia. En general, la hipocresía es que los “cristianos” en la obra no son realmente cristianos en absoluto.
Doña Perfecta es una obra clásica del anticlericalismo liberal, esto es un movimiento histórico que se opuso al excesivo poder e influencia de las instituciones religiosas en la vida pública y política. En su manifestación más extrema, este movimiento dio lugar a violentos ataques contra el clero, la incautación de la Iglesia en la propiedad, así como los actos de vandalismo contra lugares religiosos. Este movimiento es a menudo dirigido contra la Iglesia Católica y su clero y va más allá de abogar por la mera ausencia de la intromisión religiosa en los asuntos de gobierno. El objetivo del movimiento es restringir la religión a una estrictamente la actividad privada. El movimiento ha existido de una forma u otra en la historia de la Iglesia Cristiana.

La película es una súplica para la tolerancia y una crítica satírica de la nueva Constitución patrocinada por la iglesia. La declaración del gobierno de que el Catolicismo debía ser la religión oficial de España y la base del sistema educativo parece ridícula. La ironía según Galdós entre la Iglesia y los conservadores en el gobierno, es que ambos parecen decididos a resistir las reformas que beneficien a las clases que necesitan más ayuda. Orbajosa/Santa Fe está cayendo a la corrupción local del caciquismo. Galdós no aportaba para amonestaciones teocráticas de la iglesia y los intelectuales del país fueron promoviendo innovación cultural. La imagen que Galdós pinta de este periodo es precisa históricamente y psicológicamente. Galdós está sugiriendo que la burguesía era la esperanza para el futuro, y que la aristocracia era retrógrada y maliciosa.
Por lo tanto, Galdós no sólo destaca nuevamente esa larga brecha entre mente y mundo, sino que registra también las angustias colectivas y conflictos interpersonales derivados de nuevas y desconcertantes brechas en el tejido social. Galdós está atacando esencialmente a la fundación de la religión y la jerarquía de la iglesia. Sin embargo, tanto la novela como la película, gracias a su condena a la intolerancia religiosa y al fanatismo, contribuyeron a un movimiento revolucionario en España que transformó la historia.

 

Conclusión

Las dos obras que teníamos eran del escritor Benito Pérez Galdós, un escritor español quien vivió entre el siglo XIX y en el siglo XX. Muchas de las novelas que Galdós escribió fueron basadas en historias de la vida real de España. Su escritura abarca una persuasión política y la identidad de género con el objetivo de deconstruir el Catolicismo español. El anticlericalismo en estas obras es una verdadera representación del siglo XIX. Según Galdós, la iglesia había preocupado a la sociedad sumergiendo la riqueza y el poder así como controlando cada aspecto de la vida. El poder concedido a la iglesia hizo posible emplear mal su poder y realizar males sin reproche. A través de personajes liberales antagónicos en estas obras, Galdós es capaz de hablar contra los males de la iglesia y el derecho del pueblo a ser libre de este mal. Estas obras retratan el encantamiento de la iglesia y su potencial para atraer a la gente con buenas intenciones de males sólo para proteger su estatura en la comunidad. En su estilo característico, Galdós concluye que el anticlericalismo hace de la religión una cuestión de elección personal y de virtudes. Galdós quiere que cuando sus obras sean leídas dejen un mensaje del mal que le hace la iglesia a la sociedad. El problema no es que la persona crea en la religión, sino que es cómo la religión afecta a la persona, cómo actúa la persona y cómo usan la religión para defenderse. Las dos obras muestran cómo la religión tiene una gran influencia hacia las personas. Como dijimos anteriormente la religión tenía poder, en Doña Perfecta no quieren que se casen porque Pepe no cree en Dios, y en Misericordia existe una ironía grande porque nadie en la película tiene misericordia por los mendigos, y los mismos mendigos tienen que ayudarse entre ellos mismos.

Preguntas
¿Creen que hay una diferencia entre la vida privada y la vida pública?
¿Creen que la religión es algo que debe determinar cómo la gente actúa?
Las personas en el siglo XIX eran muy religiosas. ¿Creen que esto todavía existe hoy en día?
¿Es anticuada la Semana Santa? ¿Creen que se ha convertido en una atracción turística o todavía tiene los mismos valores en España?
¿Por qué creen que los habitantes de Orbajosa/Santa Fe se dicen que “viven en casas de cristal”?
¿Era justo que Doña Paca abandonara a Benina?